文言文教学有效性探究

                                         泉州七中 朱秀珍

2002年4月教育部制订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》对文言文教学作了如下要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。” 新教材中文言文占有较大比重。高中阶段的文言文教学无疑是相当重要的。然而更多的学生“怕学”或“厌学”文言文。如何提升文言文教学的有效性，使学生愿学、乐学、会学，则是当下语文教学效率的重点和难点。

针对现状，结合几年来的工作经验，笔者针对文言文教学的有效性提几点个人想法。

一、教学理念：提升文言文的生命性

教师应该使学生意识到现代汉语是古代汉语的继承和发展，没有古文就没有现代文。文言文是极具生命力的，直到现在，许多文言语句仍是学习生活中的常用语，如成语“门庭若市”（出自《战国策.邹忌讽齐王纳谏》）、“人为刀俎，我为鱼肉”（来自《吏记.鸿门宴》）等就常被引用；象“生于忧患，死于安乐”（语出《孟子》）时时用来警策人们奋发向上；“玉不琢，不成器”（语出《礼记.学记》）明显比一长篇说教文更具教育意义，这样的例子不胜枚举。好的文言文作品是中国汉语言文化的瑰宝，也是极其可贵的精神财富，无论过去现在还是将来，都是不可或缺的精神食粮，它能陶冶情操，砥砺品格，丰润精神家园。那些著作等身的文学巨匠哪一个不是深受古文的熏陶和滋养，才取得世人瞩目的成就？即使是科学家杨振宁也常告诫青年学子要多学古代经典，他本身就从《孟子》中受益匪浅。就连外国人也对中国古代圣贤及其作品极为尊崇，身为中国人不“见贤思齐”，不“敏而好学”，不是太不应该吗？中学生学语文不学文言文就如学数学不学“1 2 3”、学英语不学“A B C”一样荒谬。

因此，文言文必须学而且应该学，它是建成摩天大厦的坚固基础。一个语文能力较强的学生，他必然有一定的文学素养，一篇好的作文必然闪耀着古文的光辉。2001年高考优秀作文《赤兔之死》、《题乌江亭》等不是明证吗？教师们只有改变学生的原有观念，使他们正确认识文言文的生命性，才能激励他们好学并且乐学文言文。也只有从文言文的生命性角度来认识，学生才会体会到文言文的文化底蕴。

二、言语体验：培养文言文的感悟力

现代认知心理学认为人们对语言的感知归根到底是人的认知结构对言语的同化和顺应。在这个过程中，主要采用的是朗读、背诵等学习策略。朗读和背诵是对语言的最直接的感觉，这种表象的积累发展到一定程度就能提高人对语言的感悟能力，即形成语感。从古至今，有志与有识之士都相当重视读背的功能。众所周知，具有传世佳作的古代才子大多从小就熟背四书五经，现当代作家如鲁迅、茅盾、巴金等一生也读背了大量古文。新的教学大纲要求“背诵一定数量的名篇”，明确规定背诵的篇目，正是为了尽量让学生达到“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的效果。只有深入体验文言文的言语，才能有效地培养学生文言文感悟力。

可实际上相当多的学生一遇到文言文背诵，就头昏脑胀，有的学生干脆不背，很多教师对此苦无对策大伤脑筋。如何激励学生读和背呢？古人云：“亲其师，则仿其道”，教师本身是学生最好的榜样。语文教师在要求学生背诵时应该先问一下自己是否会背，会默写了。教师范读、范背是激励学生读背的有效方式。因此，教师应成为文言文体验的领头羊。背诵是以熟读为基础的，应让学生在背之前先读，准确读、大声读、多读、熟读，以至成诵。读的方式有多种：范读、齐读、个别读、分组读、自由读、分角色读、配乐读、表情朗读等，尽量以多种形式让学生读出节奏，读出兴趣，读出情感，读出精华。读到一定程度，就会背诵了。教师可以规定学生在一限定时间内完成某文段背诵，之后马上测试，这样既训练学生的识记能力，也调动他们的竞争意识，效果相当不错。或者举行背诵比赛，让学生进行情感背诵，在理解的基础上加深记忆。有的文章比较长，就不必急于求成，可分部分解决，个个击破。还可以隔段时间突击测试曾背诵过的内容，以提醒学生要常读常背。同时对学生要“因材施教”，个别学生有的篇章熟读就可以了，有的学生则可多布置一些好文佳作，不必同等视之。

能流传至今的文言作品大多是典范文，其字字玑珠，实为言语精华。教师应想方设法引导、鼓励学生多读多背，如能如此，于说（脱口而出，左右逢源）或写（顺手拈来，莫不成文）都大有裨益，学生的语言感悟力很快就培养起来了。

    三、有效积累，加强文言文的迁移性

文学常识、文言实词、虚词、句式都是文言文理解的重点内容，从高一年开始，就应有意识进行积累。这是一个细话，又是件苦差，如果没掌握好技巧，将劳心伤神，事倍功半，导致学生厌学文言文的恶果，这对文言文的学习是极为不利的，因此，应提倡有效积累，加强文言文的迁移力，以期触类旁通。

新教材按文学史来编订文言文，如高中第一册第五单元都是先秦历史散文，教师可把几大史书进行分类比较，如下：

以此为例，接下来诸子、魏晋散文等的文学常识，可让学生自己比较归纳，通过亲自操作，分得清也记得牢。

在文言文教学中，要让学生准备一本专门的笔记本，把课文出现的通假字抄下来。通假字是文言文中一种常见的较为固定的用字现象，对此强化“死记”。如第一册《勾践灭吴》中有一句“今夫差衣水犀之甲者亿有三千”，“有”通“又”，第二册《过秦论》“序八州而朝同列，百有余年矣”，可知“有”也是通“又”。《烛之武退秦师》中一句“失其所与，不知”，“知”通“智”，课外配套阅读中有一题“舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言”的翻译选择，既然明白“知”通“智”，那解答不就容易多了吗？积累、识记一段时间以后，学生大多能有意识地判别通假字，它是解读文言文的基本能力之一。

有相当多的学生的语法知识存在较大的缺陷，这使得古今异义、词类活用和句式特点成为教学难点。对此，教师要花较多时间讲解，这是一个渐进的过程，不可操之过急。在教学时立足于教材和学生的实际，教“活” 教“会”，正如陶知行先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”一般来说，可采取由易到难，由少到多，由被动到主动的教学方式。比如《勾践灭吴》中一句“生丈夫，二壶酒，一犬”，“丈夫”现代汉语意为“女子的配偶”，此处为“男子”之意，古今意义不同。接下来《触龙说赵太后》一文中“丈夫亦爱怜其少子乎”的“丈夫”也是古今异义词。同是《触》文，“必以君为质，兵乃出”和“质于齐，齐兵乃出”都有“质”字，一作“人质”解，一作“做人质”解，第二句“质”字乃名词活用作动词。对这些相对简单的例子进行详细讲析，学生易于接受吸收，学习的愿望增大，学习的信心也增强了。教师一开始要把这些归纳给学生，等有一定基础后，再让学生做，但教师最终必须对学生归纳的进行整理，打印成资料分给学生，或让学生记在笔记本上。师生要互动，教师不可一讲到底或“无私奉献”，也不可放任了事，不闻不问。有的重点词在多处的意义用法相同，不必重复积累，要活学活用。至于句式则应挑些有代表性的分类讲析，不必求多求全，关键是使学生在掌握的基础上，能举一反三，进行能力迁移。

四、融入文本，实现文言文的对话性

真正能调动学生学习的兴趣，创建富有潜能的学习发展空间的应该是融入文本，实现与文言文的文本对话。一位教师说：“学生如果能像母子相知那样熟悉课文，像友人相通那样理解课文，像恋人相依那样热爱课文，那么语文课堂真正精采无限了。”这样的精采是师生梦寐以求的，但是怎样才能让学生达成“对话”的境界呢？方法有四：

一是“了解”。无论是什么作品，都有它的写作背景和意图，要拉近和作品间的距离，就要了解和作者、作品有关的知识。比如学习《鸿门宴》之前必须知晓当时的史实和刘项二人的情况，才能理解刘邦为什么曲意逢迎项羽，为什么能在鸿门宴上“胜”项羽，之后可补充介绍楚汉之争的史实，这有利于塑造项羽这位悲剧英雄的形象，使他更加鲜明，有血有肉。只有了解荀子主张“性恶论”，重视教育和“礼治”的作用，才能领会他所作的《劝学》。而陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小儿”，才会在归隐田园之际欣然提笔作《归去来兮辞》。学生走入文本就必须走进文本写作的年代，去和作者心灵相通。

二是“品味”。新课程标准认为“语文课应注重学生人文素养和审美情趣的整体提高”，在教学中，应通过品味语言之美，内容之美，情趣之美，唤醒学生审美沉睡空间，培养健全人格。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，那么鲜明澄碧、旷远迷茫的美景，似问古今能有几人不陶醉呢？“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”流淌出的清幽足以洗涤蒙尘的心灵吧？“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”真是至理名言啊！“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”这正是刚正不阿的有识之士对人格的最高诠释。爱作品之美，仔细揣摩、反复品味许多这样的好词工句，与作者一同喜怒哀乐，这样的独特体验不是会让学生手不释卷吗？

三是“质疑”。爱因斯坦说：“发现一个问题，往往比解决一个问题更重要”，富有吸引力的课堂必须使学生的权利回归，必须鼓励学生学会质疑，大胆质疑。如：《鸿门宴》以范增的老谋深算，何以能让刘邦在宴会上逃脱，况且两军相去四十里？《兰亭集序》中“修禊事”课文注解为“做禊事”，可在古代“修禊”是消灾祈福的一种仪式，注解有误吗？对于学生提出的问题，教师要以宽容、积极的心态对待，并且怀着极大的兴趣与学生一起解疑，师生求知、智慧和创新的火花在这个过程中迸发出来，这既是和作者对话沟通，也是在挑战自我，其结果是：对课文深层次的理解热爱，对未知领域的探索开拓。难怪明科学家陈宪章说：“小疑则小进，大疑则大进，长疑则长进。”

四是“延伸”。走进文本是为了走出，而走出文本是为了更好走进。如果以为弄懂教材中几篇文言文就积淀了文学精华，那就贻笑大方了。学习文言文要课内外结合，互相补充，互相渗透，才能提高文学素养。与教科书配套使用的《语文读本》就是很好的课外阅读材料，在教学中可选择几篇与教科书内容有关的作品让学生鉴赏品味，以加深学生对课文的理解。也可从其它阅读材料中精选一些典范文，如学了《师说》再研读《问说》，比较同是“说”有何异同。要鼓励学生品读《三国演义》、《红楼梦》等文言名著，使他们的文化底蕴在如痴如醉的品读中逐渐丰富起来。向课外延伸，既扩大视野增长见识，又增强能力提高与文本对话的“质量”（量变引起质变），必将促进学生整体素质的提高。

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