坚持科学的世界观   坚定共产主义信仰

                  ——保持共产党员先进性教育系列党课之二

    中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》曾明确指出：“一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”由此我们可以明了，党的宗教信仰自由政策，是对我国公民来说的，并不完全适用共产党员。共产党员不能信教，这是不能含糊的。那么共产党员为什么不能信仰宗教？
首先是因为，宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。我们可以从以下两个方面加以认识和把握：
第一，马克思主义世界观与宗教世界观的根本对立，是唯物主义世界观与唯心主义世界观的根本对立。
辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观是我们党的思想理论基础，这一世界观的根基就是要坚持物质第一性、意识第二性的根本立场，反对精神第一、精神决定物质的唯心主义。宗教的世界观本质上是唯心主义的。恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这段话深刻地揭示了宗教的本质规定性。其实宗教和其他社会意识形态一样，不能用意识本身去说明，而必须是在意识以外，在人们的物质生活中，即在人们的物质生活条件中去寻找根源。人世间的秘密不应到天国中去寻找，天国的一切矛盾和苦难，只能用人世间的矛盾和苦难来说明。马克思说：“人创造了宗教，而不是宗教创造了人……但人不是抽象的栖息在世界以外的东西。”
第二，马克思主义世界观与宗教世界观的根本对立，还集中表现为无神论和有神论的对立。
辩证唯物主义和历史唯物主义是关于自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论，是马克思主义学说的理论基础，它第一次对宗教的本质、存在的根源、社会作用、消亡的途径等问题，作出了科学的阐述，它是最彻底的无神论。
有神论是一切宗教信仰的理论基础，是违反科学的，是与辩证唯物论和历史唯物论相对立的。有神论是肯定在物质世界之外有超自然的造物主神的存在的唯心主义哲学学说。
尽管宗教讲的是天国、来世，但作为上层建筑，它的基础在人间，不应从宗教本身的历史去说明宗教，也不要用人类的其他精神因素去说明宗教的本质。宗教是由社会的物质生产方式，即社会的经济制度所决定的，宗教的根据和本质要到社会的经济基础中去寻找。宗教的内容和形式，宗教的教义、教理、崇拜对象、宗教仪式、组织形式等，都是由社会的经济基础所决定，并转过来为经济基础服务，随着经济基础的变化、发展而变化、发展。宗教信仰和崇拜的对象并不是超出经验之外不可捉摸的，而是与人们日常生活密切相关，但却表现为支配着人们日常生活的外部力量。
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，为无产阶级正确认识宗教问题提供了科学的世界观和方法论，为我们认识宗教问题提供了认识论和方法论上的指导。作为一个共产党员，树立科学的世界观，做一个无神论者，是理所当然的。正是这一性质要求党员必须树立马克思主义的科学世界观，做一个彻底的无神论者。因此，信仰宗教与共产党人的政治信仰是水火不容、相互矛盾的。共产党员不能信仰宗教，这是党的一贯的政治、组织纪律要求。共产党员在现实生活中要模范地执行党的宗教信仰自由政策，但信仰宗教是党的纪律所不允许的。
进一步来看，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，有共产主义觉悟和具有较强的组织观念，是共产党员区别于一般普通群众的根本标志，有共产主义觉悟的重要表现之一，是具有坚定的共产主义理想和信念。它要求党员在信仰问题上必须坚信共产主义，不允许有任何怀疑和动摇。这一要求，决定了党员终身只能信仰共产主义，必须要为实现共产主义的崇高理想而奋斗终身。如果共产党员信仰宗教，参加宗教活动，实际上就是世界观的改变，信仰的改变，就丧失了党性，更谈不上什么先进性了，这难免会在群众中造成恶劣影响，有损党的形象。共产党员不但自己要做坚定的唯物主义者，还应当用科学和唯物主义去揭露有神论的虚妄，引导人们逐步摆脱宗教迷雾的精神羁绊，崇尚科学，追求科学，如果放弃这种宣传的职责，也是背离了马克思主义的科学世界观，失去先进性的表现。这就要求我们广大党员必须树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，任何时候都要坚持无神论、宣传无神论，宣传科学的世界观，不断学习科学文化知识，不断解放思想、破除迷信、更新观念、锐意进取。我们要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，必须在全社会高扬科学的旗帜。在改革开放和市场经济大潮中，在全面建设小康社会的历史进展中，共产党员必须充分发挥先锋模范作用，带头树立科学观念，提倡科学方法，弘扬科学精神，普及科学知识，带领群众为实现党的目标和任务脚踏实地地努力奋斗，而不是把目标的实现寄托于上帝，把未来的幸福寄希望于神灵。
其实我们强调共产党员不能信仰宗教同坚决贯彻宗教信仰自由政策并不矛盾。共产党员不能信仰宗教，不得参加宗教活动，是针对党内来说的，是为了维护我们党的世界观的纯洁性和科学性，强调这一点，不仅不会影响全面正确地贯彻执行党的宗教政策，恰恰相反，会更好地促使共产党员更加模范地贯彻好宗教政策。对于一个一般国家公民来说，信不信仰宗教，信什么教，完全是个人自由选择的问题，谁也干涉不了。但共产党员不同于一般公民，他是马克思主义政党的成员，所以，就不能像公民那样自由信仰宗教，而必须受党组织的管理。
共产党员不能信仰宗教，但是完全可以正确对待宗教，处理好宗教问题。我们党在领导人民群众进行革命和建设的过程中遇到的一个重要问题就是如何团结广大信教的群众和宗教界人士。我国是一个多宗教的国家，目前，信仰各宗教的有1亿多人，有30多万宗教教职人员。尊重他们的信仰，团结他们，调动他们建设中国特色社会主义的积极性，是一个重大的政治问题，关系到国家的全局。正是充分认识到宗教问题的重要性，我们党制定了宗教信仰自由政策，并把这一政策定为党对宗教问题的基本政策、长期政策，是一直要贯彻执行到将来宗教自然消亡的时候为止的政策。
对少数共产党员信仰宗教，参加宗教活动的问题要妥善处理。特别是对在绝大多数群众都信仰宗教的一些少数民族地区党员信教的问题，更要慎重。在少数民族地区，要把党员信教同参加某些纯属民族风俗活动区别开来。在长期的历史发展过程中，宗教的某些影响已渗透到一些少数民族社会生活的各个方面。这些少数民族中的许多传统婚丧仪式和节日活动还带有某些宗教色彩，但实质上已经成为该民族传统的风俗习惯和传统的民族节日。如信仰伊斯兰教的10个少数民族的“开斋节”、“宰牲节”等。生活在少数民族中的共产党员，既要在思想上同宗教信仰划清界限，又要在生活中不脱离群众，要尊重和随顺本民族的风俗习惯。他们参加一些传统的婚丧仪式和群众性的节日活动，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。
处理党员信教问题，要区别不同情况，慎重对待。对极少数宗教狂热崇拜者，甚至利用宗教反对四项基本原则，制造民族分裂的党员，必须开除出党。对丧失共产主义信念，笃信宗教，或成为宗教教职人员的党员，要劝其退党。劝而不退的，予以除名；对信念动摇，热衷于组织与参加宗教活动，经过批评教育，有转变决心和实际表现，并本人要求留在党内的，可给予限期改正。不改的，劝其退党。
对受宗教观念影响，或迫于社会、家庭的压力，参加一般性宗教活动，但本人能够执行党的路线、方针、政策，服从党的纪律，勤勤恳恳为党工作的党员，不能用简单的办法对待，而是要对他们进行耐心细致的教育，帮助他们从思想上和行动上逐步摆脱宗教的束缚。